По домам ходили ряженые, распевающие колядки — специальные песни, они водили с собой «козу», иногда и «медведя» — переодетых людей, которые разыгрывали представление у каждого двора, получая за это различное угощение и мелкие деньги.

Праздник летнего солнцестояния, сопровождающийся ритуалами очищения и защиты, кострами и прыжками через огонь.  Само Купалье праздновалось в ночь с 6 на 7 июля. Но уже утром парни и девчата шли на луг собирать цветы, веточки, разные травы — «зелле копать». Считалось, что в это время растения наделяются волшебной силой. Так, полынь, сорванная на Купалу, предохраняла от ведьминых наговоров, корень чернобыльника с земляным углём под ним помогал от чахотки. Знахарки-шептуны набирали разрыв-травы и пр. Из васильков, панского мака, зверобоя, мяты, колокольчиков девушки плели венки.

Традиционный праздник урожая, отмечающий завершение сельскохозяйственных работ, сопровождающийся обрядами благодарения и веселья.

Предпасхальная неделя называется вербной. С началом недели все отправлялись в церковь, чтобы вербу освятить.В первую среду после вербницы мыли в хатах все деревянные вещи — иначе станут гнить. В четверг перед пасхой все шли в баню. Этот четверг так и звался в народе — чистый. Со времён язычества — это праздник встречи тепла, солнечных дней. Потом уже он слился с церковным праздником Воскресения Христова, или Пасхи. На Беларуси его в основном называют Вялікдзень, иногда вяличка, В зависимости от календаря выпадает он на разные дни — между 4 апреля и 8 мая.

Белорусы справляют Радоницу на 9-й день после пасхи. На Радоницу после полудня вся семья шла на кладбище к могилам близких, где катали окрашенные в шелухе яйца, поливали могилы водкой. Яйца отдавали нищим, а сами накрывали могилы рушником, на который ставили разную еду. Блюд должно быть нечётное число, и все сухие.

Осенний праздник урожая, символизирующий завершение сельскохозяйственного цикла. В центре внимания — благодарность за собранный урожай, народные гулянья, песни и танцы.